外交部：美方在看待中非合作時(shí)，應(yīng)當(dāng)少一些“酸葡萄”心理

鋼鐵快報(bào)：

鋼鐵快報(bào)：麥克萊倫教授如何評(píng)價(jià)馬克思的思想在人類思想史上的地位？

鋼鐵快報(bào)：可以說，馬克思主義是我們?cè)诋?dāng)代社會(huì)看待世界的最佳方式。最突出的一點(diǎn)是，我認(rèn)為馬克思主義在應(yīng)對(duì)當(dāng)前的實(shí)際問題方面是非常成功的，如應(yīng)對(duì)氣候變化、解決不平等問題、打擊腐敗等諸如此類的各種實(shí)際問題。在許多方面，馬克思主義都堪稱人類迄今為止創(chuàng)造的最好的思想體系。

鋼鐵快報(bào)：2023年是馬克思誕辰205周年，時(shí)隔多年，我們?yōu)楹稳栽诩o(jì)念和致敬馬克思？

鋼鐵快報(bào)：我想可能有兩個(gè)原因。一個(gè)原因是馬克思是一位智識(shí)上的天才，類似柏拉圖或者孔子。我們當(dāng)然要紀(jì)念他們的誕辰日。第二個(gè)原因是，在某種程度上，馬克思，或更確切地說是部分馬克思主義者們正在改變世界，而且他們非常成功——作為馬克思主義者，他們治理著一個(gè)個(gè)重要且規(guī)模龐大的國(guó)家。一百多年來，馬克思主義及其開創(chuàng)的思想體系，在世界上產(chǎn)生了極大影響。

鋼鐵快報(bào)：馬克思主義博大精深，歸結(jié)為一句話，就是為人類求解放，并且用科學(xué)的手段、科學(xué)的方法、科學(xué)的途徑去實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)意義上，他第一次科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，第一次創(chuàng)立了人民大眾實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，第一次揭示了社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)，產(chǎn)生了人民大眾改造客觀世界和主觀世界的行動(dòng)。

鋼鐵快報(bào)：想請(qǐng)問麥克萊倫教授，能否在一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義？

鋼鐵快報(bào)：我認(rèn)為答案是肯定的。我的確認(rèn)為(在一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家)建立社會(huì)主義(制度)是有可能的。我覺得古巴就是一個(gè)很好的例子。古巴作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)實(shí)在在地使醫(yī)療服務(wù)、教育服務(wù)等惠及普羅大眾。

鋼鐵快報(bào)：麥克萊倫教授如何看待中共二十大？又如何看待中國(guó)共產(chǎn)黨的特點(diǎn)？

鋼鐵快報(bào)：中國(guó)共產(chǎn)黨在某些方面處于非常有利的地位，在應(yīng)對(duì)那些人類社會(huì)所面臨的問題時(shí)更有優(yōu)勢(shì)。第一個(gè)是不平等，據(jù)我所知，在部分國(guó)家，不平等(現(xiàn)象)已經(jīng)變得越來越嚴(yán)重，長(zhǎng)此以往，這會(huì)引發(fā)種種混亂或騷亂事件。

鋼鐵快報(bào)：麥克萊倫教授，您認(rèn)為在21世紀(jì)，涉及到馬克思主義的重大問題都有哪些？

鋼鐵快報(bào)：這取決于你對(duì)馬克思主義的定義。如果你說的是馬克思主義理論，那么我認(rèn)為當(dāng)下一些比較重要的問題，就是揭示世界上到底在發(fā)生什么——揭示并解釋事物之間的關(guān)系，探究全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并從地緣政治的角度揭示帝國(guó)主義、剝削等問題，這些都是創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界所必須解決的問題。

鋼鐵快報(bào)：麥克萊倫教授如何理解中國(guó)式現(xiàn)代化？

鋼鐵快報(bào)：在應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化和發(fā)展所伴生的問題時(shí)，中國(guó)可能比大多數(shù)西方國(guó)家更有優(yōu)勢(shì)。這是因?yàn)?，西方大多?shù)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和發(fā)展后，都出現(xiàn)了社會(huì)的兩極分化和個(gè)體的原子化，導(dǎo)致人們的集體意識(shí)越來越淡漠。在我的國(guó)家英國(guó)，持有不同觀點(diǎn)的人們之間兩極分化非常嚴(yán)重，他們似乎壓根不屬于同一個(gè)世界，仿佛是不同的物種——在美國(guó)這種情況尤其嚴(yán)重。然而在我看來，中國(guó)卻不怎么存在這樣的問題，我覺得部分歸功于中國(guó)的文化遺產(chǎn)，包括儒家思想，某種程度上還有佛教思想，以及各種歷經(jīng)數(shù)千年而形成的道德倫理體系，這是一種傳承，和所有其它仍然流傳于世的強(qiáng)大的中華文明傳統(tǒng)一樣。

鋼鐵快報(bào)：

鋼鐵快報(bào)：麥克萊倫教授如何評(píng)價(jià)馬克思的思想在人類思想史上的地位？

鋼鐵快報(bào)：可以說，馬克思主義是我們?cè)诋?dāng)代社會(huì)看待世界的最佳方式。最突出的一點(diǎn)是，我認(rèn)為馬克思主義在應(yīng)對(duì)當(dāng)前的實(shí)際問題方面是非常成功的，如應(yīng)對(duì)氣候變化、解決不平等問題、打擊腐敗等諸如此類的各種實(shí)際問題。在許多方面，馬克思主義都堪稱人類迄今為止創(chuàng)造的最好的思想體系。

鋼鐵快報(bào)：2023年是馬克思誕辰205周年，時(shí)隔多年，我們?yōu)楹稳栽诩o(jì)念和致敬馬克思？

鋼鐵快報(bào)：我想可能有兩個(gè)原因。一個(gè)原因是馬克思是一位智識(shí)上的天才，類似柏拉圖或者孔子。我們當(dāng)然要紀(jì)念他們的誕辰日。第二個(gè)原因是，在某種程度上，馬克思，或更確切地說是部分馬克思主義者們正在改變世界，而且他們非常成功——作為馬克思主義者，他們治理著一個(gè)個(gè)重要且規(guī)模龐大的國(guó)家。一百多年來，馬克思主義及其開創(chuàng)的思想體系，在世界上產(chǎn)生了極大影響。

鋼鐵快報(bào)：馬克思主義博大精深，歸結(jié)為一句話，就是為人類求解放，并且用科學(xué)的手段、科學(xué)的方法、科學(xué)的途徑去實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)意義上，他第一次科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，第一次創(chuàng)立了人民大眾實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，第一次揭示了社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)，產(chǎn)生了人民大眾改造客觀世界和主觀世界的行動(dòng)。

鋼鐵快報(bào)：想請(qǐng)問麥克萊倫教授，能否在一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義？

鋼鐵快報(bào)：我認(rèn)為答案是肯定的。我的確認(rèn)為(在一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家)建立社會(huì)主義(制度)是有可能的。我覺得古巴就是一個(gè)很好的例子。古巴作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)實(shí)在在地使醫(yī)療服務(wù)、教育服務(wù)等惠及普羅大眾。

鋼鐵快報(bào)：麥克萊倫教授如何看待中共二十大？又如何看待中國(guó)共產(chǎn)黨的特點(diǎn)？

鋼鐵快報(bào)：中國(guó)共產(chǎn)黨在某些方面處于非常有利的地位，在應(yīng)對(duì)那些人類社會(huì)所面臨的問題時(shí)更有優(yōu)勢(shì)。第一個(gè)是不平等，據(jù)我所知，在部分國(guó)家，不平等(現(xiàn)象)已經(jīng)變得越來越嚴(yán)重，長(zhǎng)此以往，這會(huì)引發(fā)種種混亂或騷亂事件。

鋼鐵快報(bào)：麥克萊倫教授，您認(rèn)為在21世紀(jì)，涉及到馬克思主義的重大問題都有哪些？

鋼鐵快報(bào)：這取決于你對(duì)馬克思主義的定義。如果你說的是馬克思主義理論，那么我認(rèn)為當(dāng)下一些比較重要的問題，就是揭示世界上到底在發(fā)生什么——揭示并解釋事物之間的關(guān)系，探究全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并從地緣政治的角度揭示帝國(guó)主義、剝削等問題，這些都是創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界所必須解決的問題。

鋼鐵快報(bào)：麥克萊倫教授如何理解中國(guó)式現(xiàn)代化？

鋼鐵快報(bào)：在應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化和發(fā)展所伴生的問題時(shí)，中國(guó)可能比大多數(shù)西方國(guó)家更有優(yōu)勢(shì)。這是因?yàn)椋鞣酱蠖鄶?shù)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和發(fā)展后，都出現(xiàn)了社會(huì)的兩極分化和個(gè)體的原子化，導(dǎo)致人們的集體意識(shí)越來越淡漠。在我的國(guó)家英國(guó)，持有不同觀點(diǎn)的人們之間兩極分化非常嚴(yán)重，他們似乎壓根不屬于同一個(gè)世界，仿佛是不同的物種——在美國(guó)這種情況尤其嚴(yán)重。然而在我看來，中國(guó)卻不怎么存在這樣的問題，我覺得部分歸功于中國(guó)的文化遺產(chǎn)，包括儒家思想，某種程度上還有佛教思想，以及各種歷經(jīng)數(shù)千年而形成的道德倫理體系，這是一種傳承，和所有其它仍然流傳于世的強(qiáng)大的中華文明傳統(tǒng)一樣。

中國(guó)共產(chǎn)黨致力于建設(shè)一種和諧社會(huì)，讓人們和諧相處。這是一種具有亞洲精神內(nèi)涵的社會(huì)主義或共產(chǎn)主義。這種傳統(tǒng)既是中華文化的傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義或共產(chǎn)主義的傳統(tǒng)，是中國(guó)用于對(duì)抗社會(huì)個(gè)體的原子化、兩極分化以及人們集體意識(shí)淡漠這些問題的手段，西方國(guó)家目前或多或少都存在這方面的問題。

對(duì)于我們一直在談?wù)摰囊恍﹩栴}，包括氣候變化、人工智能、現(xiàn)代化和發(fā)展所伴生的問題等等，由政府主導(dǎo)解決而非任憑經(jīng)濟(jì)體制支配時(shí)，未來的前景才會(huì)更有希望。

我希望，中國(guó)的馬克思主義學(xué)者能夠和西方的馬克思主義學(xué)者一道，在這條致力于闡明當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)以及尋求改善這種關(guān)系之法的道路上攜手共進(jìn)，我認(rèn)為這些學(xué)者們目前應(yīng)該已經(jīng)有了一些合作。

備注：數(shù)據(jù)僅供參考，不作為投資依據(jù)。