中國(guó)新時(shí)代第五套有氧健身每小節(jié)的口令詞是什么？

這個(gè)網(wǎng)上有，你可以去下載一個(gè)錄音，如果你覺(jué)得有需要的話|||明清時(shí)期的樂(lè)器——鼓吹、2113吹5261打、十番、弦索 　　明清時(shí)期，適應(yīng)了民間婚4102喪喜慶、1653宗教節(jié)日及其他典禮場(chǎng)合的需要，在各地民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上，形成了多種風(fēng)格特色的民間器樂(lè)合奏，如鼓吹、吹打、十番、弦索等等。 鼓 吹 　　鼓吹是一種以鼓和吹樂(lè)器，管或笛或嗩吶為主的合奏音樂(lè)，流行的地區(qū)很廣，如北京、西安、河北、山西等地都有它的足跡。 　　北京的鼓吹，在明代已設(shè)有專業(yè)的鼓吹行，演奏的曲調(diào)有《桔律陽(yáng)》、《撼東山》、《海青》、《十番》等等（《宛署雜記》、《帝京景物略》）。這種合奏音樂(lè)，根據(jù)開(kāi)創(chuàng)于明正統(tǒng)間的北京智化寺所保存的管樂(lè)來(lái)看：其樂(lè)器以管（頭管、二管）、笛（頭笛、二笛）、笙（頭笙、二笙）、云鑼（二副）等樂(lè)器為主，另外也夾用鼓、鐃、鈸、銛子（小錢(qián)）、鐺子等打擊樂(lè)器。其曲調(diào)，如《滾繡球》、《醉太平》、《點(diǎn)繹唇》等曲牌可能來(lái)自戲曲，如《寄生草》、《玉娥郎》、《春》、《夏》、《秋》、《冬》等曲牌則可能來(lái)自小曲，如《放海青》（即《海青》）、《拿鵝兒》則可能來(lái)自元代的琵琶曲《海青攀天鵝》。這些曲牌一般可以作為只曲單獨(dú)演奏，但也可以用幾個(gè)只曲聯(lián)成一個(gè)套曲。套曲的形式一般以纏令為主，如《料峭》一套就是由下列曲牌聯(lián)成的： 　　《三皈贊》、《梅花引》、《好事近》、《千秋歲》、《滾繡球》、《醉太平》、《醉扶歸》、《大打圍》、《放海青》、《鵝兒》、《春》、《夏》、《秋》、《冬》、《撼動(dòng)山》 　　這里《三皈贊》與《梅花引》均為一種大序曲，全曲由它們引起，用不同的曲牌聯(lián)成一個(gè)纏令的形式。 　　西安的鼓吹又專稱為“鼓樂(lè)”。它以笛子為主，笙與管為副，有時(shí)還加用雙云鑼與笛子相配合。打擊樂(lè)器則有音色不同的座鼓、戰(zhàn)鼓、長(zhǎng)鼓、獨(dú)鼓、鈸、鐃鉸子（小鈸）、釵子（小鐃）、大鑼、馬鑼、小云鑼等等，演奏起來(lái)利用不同音色的對(duì)比，很有特色。 　　西安鼓樂(lè)在發(fā)展中，到清代中期作為室內(nèi)演奏的“坐樂(lè)”，已經(jīng)有了分為前后兩部的大型套曲： 　　這種曲式是前后部套曲的完整形式。有時(shí)前部的二瑕及其后的耍曲，后部的贊、帽頭子等均可省略。其中，法鼓段是前部的主體，它是打擊樂(lè)與吹奏樂(lè)的臺(tái)奏樂(lè)段；套詞是后部的主體，有南詞八套、北詞八套、內(nèi)八套、外八套之分。北詞八套即〔正宮〕《端正好》套、〔黃鐘〕《醉花陰》套、〔中呂〕《粉蝶兒》套、〔南呂〕《一枝花》套、〔仙呂〕《賞花時(shí)》套、〔越調(diào)〕《斗鵪鶉》套、〔商調(diào)〕《集賢賓》套、〔雙調(diào)〕《新水令》套等，看來(lái)與元雜?。ū鼻┧玫奶浊Q完全相同。由此可見(jiàn)，鼓樂(lè)套詞的曲調(diào)也是一種器樂(lè)化的聲樂(lè)曲。套詞一般全由旋律樂(lè)器演奏，它與打擊樂(lè)、吹奏樂(lè)并重的法鼓段形成鮮明的對(duì)比。此外，前后部各段間在速度、節(jié)奏、旋律、配器上也都有不同的對(duì)比變化，所以說(shuō)，鼓樂(lè)在曲休組織，配器手法與旋律發(fā)展方面已達(dá)到了相當(dāng)高的水平。　 吹 打 與 十 番 　　吹打在明正德（1506—1521）以前就已存在（明·沈德符《萬(wàn)歷野獲編》），當(dāng)時(shí)，它用笛、管、笙等樂(lè)器合奏（明·笑笑生《金瓶梅詞話》）。 　　到明萬(wàn)歷（1573—1620）年間，又有一種叫做“十番”或“十樣錦”的器樂(lè)合奏出現(xiàn)（《萬(wàn)歷野獲編》）。它共有鼓、笛、木魚(yú)、板、鈸、小鐃、大鐃、大鑼、鐺鑼等九種樂(lè)器。這些樂(lè)器中，除木魚(yú)與板由一人演奏外，其余的樂(lè)器一人各執(zhí)一件，所以一個(gè)樂(lè)隊(duì)共有八個(gè)人。演奏的曲調(diào)，清初葉夢(mèng)珠的《閱世編》說(shuō)：“始合奏之，音節(jié)皆應(yīng)北詞，無(wú)肉聲”，就是說(shuō)開(kāi)頭全是北曲的唱腔，只不過(guò)無(wú)人演唱而已。他還說(shuō)：“始繁終促，嘈雜難辨，且有金革木，而無(wú)絲竹”，可見(jiàn)這是一種以打擊樂(lè)為主的器樂(lè)合奏。 　　萬(wàn)歷以后，十番在江南地區(qū)相當(dāng)盛行，當(dāng)時(shí)以陸勤泉的擊鼓技巧最高，有“霹靂”之號(hào)（《閱世編》）。 　　到崇禎未年，在蘇州一帶又有一種加用管弦樂(lè)器的所謂“笙管弦”的“新十番”（《閱世編》）。這種“新十番”看來(lái)就是“吹打”樂(lè)的發(fā)展，也就是清乾隆間李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》所說(shuō)的“十番鼓”。 　　清初的“十番鼓”或“吹打”，共有笛、管、笙、三弦、提琴、云鑼、木魚(yú)、檀板、大鼓、單皮鼓等樂(lè)器，后來(lái)又增添了星與鈸。在這些樂(lè)器中，單皮鼓，即板鼓，在樂(lè)隊(duì)里有很重要的地位，木魚(yú)、檀板常與它配合。管樂(lè)器則以笛為主，蕭、管為輔。此外，三弦與云鑼相呼應(yīng)，再輔以提琴：大鼓與檀板相配合，再佐以湯鑼。其曲牌有《花信鳳》、《雙鴛鴦》，《風(fēng)擺荷葉》、《雨打梧桐》等。 　　“十番鼓”的曲式，大致有散曲、散套與正套三種。“散曲”即由若干個(gè)短曲按一定的方式聯(lián)綴而成，也叫“牌子”。如將若干個(gè)“牌子”依一定的方式聯(lián)成一個(gè)套曲，就叫做“散套”。散套所用的牌子和前后聯(lián)接的次序是沒(méi)有定規(guī)的，所以散套的產(chǎn)生也是沒(méi)有限制的。假如細(xì)分起來(lái)，散套還可以分為有鼓段的大型曲式與無(wú)鼓段的小型曲式兩類。有鼓段的散套，有的只有一個(gè)快鼓段（板鼓獨(dú)奏），有的有一個(gè)快鼓段與一個(gè)中鼓段（大鼓獨(dú)奏），最多則有三個(gè)鼓段，如《喜漁燈》： 　　《序鼓》（引子） 　　《沙隔玉》、《喜漁燈》、《慢鼓段》、《月上海棠》、《剔銀燈》、《中鼓段》、《這一風(fēng)》、《青駕舞》、《半一封書(shū)》、《鳳凰接》、《九頭鳥(niǎo)）、《看芙蓉》、“接頭”、《快鼓段》、《收江南》《清江引》（尾聲） 　　這種曲式基本上屬于一個(gè)纏令的形式。序鼓有時(shí)可以不打，全曲節(jié)奏的安排與三個(gè)鼓段有密切的關(guān)系，一般慢鼓段（大鼓獨(dú)奏謾板）的前后都是慢板（。中鼓段（中板）后，一般是中板，它可以在適當(dāng)變化以后轉(zhuǎn)入快板（）的過(guò)渡段“接頭”?？旃亩危彀澹┖螅窃E板。所以這三個(gè)鼓段可以說(shuō)是全曲節(jié)奏變化的中軸，由它們構(gòu)成了散套的慢、中、快三段的完整形式?！罢住迸c散套相比，其主要不同，在于“正套”是由一個(gè)曲牌的變奏發(fā)展而成的，例如《滿庭芳》正套，就以《滿庭芳》一調(diào)作為貫串全曲的主導(dǎo)旋律，其曲式是這樣的： 　　《梅梢月》、《凝瑞草》、《滿庭芳》、《后滿庭芳上段》、《慢鼓段》、《滿庭芳》、《后滿庭芳中段》、《快鼓段》、《后滿庭芳下段》、《尾聲》 　　這里《梅梢月》與《凝瑞草》只不過(guò)起一個(gè)引起的作用而已，全曲的關(guān)鍵是把《滿庭芳》的變體《后滿庭芳》分拆成上、中、下三段與《滿庭芳》相間聯(lián)成一個(gè)套曲。在全曲節(jié)奏的安排上，《梅梢月》是慢板，《凝瑞草》是中板，《滿庭芳》到《后滿庭芳中段》以前全是謾板，《后滿庭芳中段》由慢板轉(zhuǎn)入中板，結(jié)尾又轉(zhuǎn)入快板；《快鼓段》、《后滿庭芳下段》全是快板；《尾聲》稍加變化，由中板轉(zhuǎn)快板作結(jié)。所以插在中間的兩個(gè)鼓段實(shí)際上也是全曲節(jié)奏變化與情緒發(fā)展的中軸。 　　這種“十番鼓”與明代以打擊樂(lè)為主的“十番”結(jié)合，就稱為“十番鑼鼓”。 　　“十番鑼鼓”又分為粗、細(xì)兩種。粗十番鑼鼓一般只有板鼓、大鑼、同鼓、木魚(yú)、板等打擊樂(lè)器，用的聲音也只有“七、內(nèi)、同、王”四種。細(xì)十番鑼鼓，一般以笛為主，打擊樂(lè)器則有小鑼、金鑼、鐃、鈸等等，而且用全“星、湯、蒲、大、七、內(nèi)、同、王、勺、卜、匡”等聲音，又稱為“笛吹鑼鼓”。清·李斗的《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》曾說(shuō)：“若夾用鑼、鐃之屬，則為粗、細(xì)十番，如‘下西風(fēng)’、‘他一立在太湖石畔’之類”。所謂“下西風(fēng)”即元·關(guān)漢卿的《北西廂》《哭宴》拆中之《脫布衫》和《小梁州》“下西風(fēng)黃葉紛飛”?！八唬ㄒ校┝⒃谔稀奔疵鳌@祖《牡丹亭》《尋夢(mèng)》折里的《品令》。它們都是至今仍在流傳的笛吹粗鑼鼓曲《下西風(fēng)》開(kāi)頭部分的曲調(diào)。若光就絲竹曲調(diào)而言，前者是其第一段，后者是其第二段，但它們與原來(lái)的聲樂(lè)曲調(diào)相比，在節(jié)奏、旋律、調(diào)性以及兩者的情調(diào)上都已有很大的不同，例如下面一段鑼鼓曲《下西風(fēng)》與《北西廂》的對(duì)照譜：　　 　　這里鑼鼓曲《下西風(fēng)》的曲調(diào)，顯然是器樂(lè)化了的聲樂(lè)曲調(diào)。同時(shí)，也可以看出器樂(lè)化的結(jié)果，已經(jīng)改變了原來(lái)聲樂(lè)曲調(diào)那種悲愴凄涼的情調(diào)，表現(xiàn)了一種歡快騰躍的神情。其實(shí)，明代“十番”所謂“皆應(yīng)北詞，無(wú)肉聲”的話，指的就是這個(gè)意思。 　　笛吹鑼鼓的曲式，與吹打一樣，大致也由慢、中、快三段組成，如《下西風(fēng)》：　 　　這里各段間充分運(yùn)用了配器與曲調(diào)變移的手法造成了豐富的對(duì)比與變化。一般說(shuō)來(lái)，慢板部分絲竹的演奏占有重要的地位。中板部分就以鑼鼓的獨(dú)立演奏為主，絲竹的穿插為輔，而音樂(lè)邏輯的發(fā)展，到最后又形成高潮，所以快板部分在絲竹與鑼鼓并重的交替進(jìn)行中間，到最后以鑼鼓獨(dú)立演奏的《螺絲結(jié)頂》作結(jié)。 　　此外，清初還有一種以嗩吶和其他絲竹樂(lè)器間奏的“粗細(xì)鑼鼓”，它就是《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》所說(shuō)的“下乘加以鎖哪，名曰‘鴛鴦拍’?！绷硗膺€有一種以嗩吶為主的“嗩吶調(diào)”，其曲調(diào)有《將軍令》等，它有時(shí)也可以用打擊樂(lè)器引起、穿插和結(jié)束?！　?弦索與《弦索十三套》 　　弦索是對(duì)以弦樂(lè)器為主的管弦樂(lè)合奏的通稱。 　　明代北方曾經(jīng)流行一種“弦索”，其樂(lè)器有提琴、火不思、兔兒味瑟、扠兒機(jī)等等。提琴與元代的胡琴相似，有二根弦，用貛做的弓拉奏?；鸩凰寂c三弦相近。兔兒味瑟是一種與箏相似的彈弦樂(lè)器。扠兒機(jī)，在元代的“達(dá)達(dá)”樂(lè)器里譯為“”，它是一種近似于軋箏的拉弦樂(lè)器，可能即清代所謂的“薩朗濟(jì)”。扠兒機(jī)與火不思在明代民間相當(dāng)盛行，明·笑笑生的《金瓶梅詞話》就說(shuō)：“街坊這幾個(gè)光棍，要便彈胡博詞（火不思）、扠兒機(jī)，坐在門(mén)前胡歌野調(diào)”。 　　這種器樂(lè)合奏看來(lái)原是元代“達(dá)達(dá)”（蒙古族）的合奏音樂(lè)。明代時(shí)，它也流行于北方漢族人民中間，演奏的曲調(diào)有《梁州古調(diào)》等。明·李日華的《紫桃軒雜綴》認(rèn)為這種音樂(lè)的特色是“咿唔凄緊，殆欲墮淚”，尤其是提琴的聲音更是“纖眇婉折，如蠅語(yǔ)蚊吟，具有低昂節(jié)度”?？磥?lái)與乾隆八年（1743）《麗江府志略》談到的麗江納西族所保存的《白沙細(xì)樂(lè)》同出一源。 　　弦索在明代除作器樂(lè)合奏以外，還用作北京的小曲、數(shù)落等藝術(shù)歌曲的伴奏樂(lè)隊(duì)（明·劉侗等《帝京景物略》）。 　　至于仍在蒙族人民中間流傳的“弦索”，在清初又有新的發(fā)展。當(dāng)時(shí)它使用的樂(lè)器除提琴、火不思、箏（可能即兔兒味瑟）、軋箏（可能即扠兒機(jī)）以外，還用了琵琶、三弦、月琴、二弦等彈弦樂(lè)器和番部胡琴等拉弦樂(lè)器，還有笙、管、笛、簫等吹樂(lè)器，云鑼、拍板等打擊樂(lè)器。其中火不思和番部胡琴原是蒙族樂(lè)器，其他都是漢族的傳統(tǒng)樂(lè)器（圖98）。 　　這種器樂(lè)合奏在清代宮廷中演奏時(shí)，稱為“番部合奏”，整個(gè)樂(lè)隊(duì)共十五人。演奏的曲目是由三十首蒙族樂(lè)曲聯(lián)成的一個(gè)大型套曲。這些樂(lè)曲有的可能來(lái)自民歌，有的可能來(lái)自民間舞曲或器樂(lè)曲。它們用一個(gè)相同的“尾句”統(tǒng)一起來(lái)，組成與漢族民間樂(lè)曲常用的“合尾”完全相同的一種套曲。 　　這些樂(lè)曲中、以《大番曲》、《白駝歌》、《流鶯曲》等較有特色?！洞蠓吩且皇锥绦〉拿耖g舞曲。全曲由一個(gè)樂(lè)句不斷反復(fù)構(gòu)成。曲調(diào)流暢、明快，反映了蒙族人民樂(lè)觀、向上的情緒。　　 　　《白駝歌》是一首以奔馬為題材的器樂(lè)曲。它的結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單，第一段以小三度下行級(jí)進(jìn)為主要特征的主題音調(diào)刻畫(huà)了奔馳的駿馬形象。第二段開(kāi)頭用摹擬的馬嘶作為穿插，然后又再現(xiàn)了奔馬的主題：　　 　　在這段旋律中，由于節(jié)奏的變化，使奔馬的形象更為突出。 　　《流鶯曲》是以描寫(xiě)草原上黃鶯為題材的器樂(lè)小曲。全曲主要是由這個(gè)短句采用前一小節(jié)始終不變，后一小節(jié)不斷擴(kuò)展變化的手法，刻畫(huà)了上下飛舞的黃鶯形象。這首小曲在臨近結(jié)束時(shí)曲調(diào)變?yōu)榕R時(shí)轉(zhuǎn)入下屬調(diào)，使黃鶯的形象更為生動(dòng)。 　　《弦索十三套》也是屬于弦索的合奏音樂(lè)，它因有十三套樂(lè)曲而得名。 　　明嘉靖、萬(wàn)歷年間有一種以琵琶、三弦、箏等弦樂(lè)器為主，再吸收簫、管等管樂(lè)器，稱為“弦索”的器樂(lè)合奏。其曲調(diào)則有“古北詞清彈六十余套”，據(jù)明·李開(kāi)先《詞謔》記載。當(dāng)時(shí)琵琶名手張雄、高朝王、安廷振、何七，三弦名手伍鳳喈、韓七、鐘秀之，彈箏名家周卿、常禮、林經(jīng)等，都是這些合奏活動(dòng)的熱心參加者?！断宜魇住吩谇迩螘r(shí)代（十八世紀(jì)）以前就已流行。它以琵琶、三弦、胡琴、箏等弦樂(lè)器為主，有時(shí)可在簫、笛、笙、提琴等樂(lè)器中任選一種或幾種。它的曲調(diào)有《十六板》、《琴音板》、《月兒高》、《海青》、《陽(yáng)關(guān)三疊》等等。 　　《十六板》是十三套中最難的一套，它是一首有復(fù)調(diào)因素的管弦樂(lè)合奏曲。其主旋律是《十六板》，對(duì)位旋律是《八板》。全曲除開(kāi)頭的引子外，共分十六段，由《十六板》通過(guò)加繁、縮減、變節(jié)奏等變奏手法，自由變奏十六次組成。每次反復(fù)時(shí)，對(duì)位旋律《八板》也隨之反復(fù)，但不作任何變化。例如此曲開(kāi)頭散板的引子與正曲的頭幾句： 　　這里《十六板》原譜是全曲的主旋律，它與對(duì)位旋律《八板》一樣，可以任意選用笛、蕭、笙、提琴等樂(lè)器來(lái)演奏，其他胡琴、琵琶、三弦、箏所演奏的都是《十六板》的變奏曲調(diào)。可以看出，這幾個(gè)樂(lè)器所用的變奏手法與各個(gè)樂(lè)器的表達(dá)性能有密切的關(guān)系，所以既能發(fā)揮各種樂(lè)器的特長(zhǎng)（其中箏發(fā)揮得較差），又能使各部音樂(lè)的旋律線始終連貫通順。還有，它已開(kāi)始注意到各部之間縱的織體關(guān)系，除了八度、四度、五度的協(xié)和音程外，它已經(jīng)運(yùn)用三度、六度的相和關(guān)系。這種經(jīng)驗(yàn)，可能在它以前的合奏中流行已久，《弦索十三套》的編者只不過(guò)根據(jù)當(dāng)時(shí)已有的演奏情形，用書(shū)面予以明確的記錄而已。但這種經(jīng)驗(yàn)只有靠分部的總譜才能記寫(xiě)出來(lái)。編者創(chuàng)造這樣的記譜法，對(duì)較全面地記錄民間音樂(lè)，的確有著積極的意義。它反映了我國(guó)人民群眾的智慧與創(chuàng)造才能，也標(biāo)志著我國(guó)音樂(lè)的一種新的發(fā)展傾向。
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