重新定義新中式丨魯能 優(yōu)山美地D區(qū)（21街區(qū)）示范區(qū)

總平圖　　委 托 方：魯能地產(chǎn)　　設(shè) 計(jì) 方：DDON笛東　　項(xiàng)目位置：北京市順義新城　　用地規(guī)模：8萬(wàn)平米　　設(shè)計(jì)內(nèi)容：景觀設(shè)計(jì)萬(wàn)物靜觀皆自得 四時(shí)佳興與人同　　魯能優(yōu)山美地D區(qū)憑借中央別墅區(qū)頂級(jí)產(chǎn)品品質(zhì)優(yōu)勢(shì)搶占市場(chǎng)制高點(diǎn)，開(kāi)盤僅2個(gè)月已熱銷逾15億元，領(lǐng)跑京城別墅市場(chǎng)，執(zhí)北京樓市牛耳。傳承魯能優(yōu)山美地產(chǎn)品系的高品質(zhì)需求，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)力求該項(xiàng)目所展現(xiàn)的是一種全新社區(qū)的營(yíng)造理念：“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。這樣的社區(qū)營(yíng)造理念，首先強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)的提升和再造，其次是通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)意完美融合生活美學(xué)，展現(xiàn)一種代表著全新美學(xué)體驗(yàn)的情境營(yíng)造。御道朱門書香地 兩街四坊花襲人　　優(yōu)山美地D區(qū)，回歸傳統(tǒng)中國(guó)人居，開(kāi)創(chuàng)外列獨(dú)棟，內(nèi)藏合院，高墻窄巷，五橫六縱，中華三千年禮制精華盡在此沉淀。外列獨(dú)棟，真正意義上繼承了儒家“天人合一”及“禮序”的思想。內(nèi)藏合院，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)布局上的豐富自然。用平鋪錯(cuò)落的建筑形態(tài)，打造最為適宜的尺度和空間感。平面縱深空間，使人慢慢游歷在一個(gè)豐富多樣的遞進(jìn)層次中，感受著生活的安適和環(huán)境的和諧。因規(guī)劃條件限制，售樓處建筑距道路邊線僅有15米，局促的空間限制嚴(yán)重制約中式空間的營(yíng)造，設(shè)計(jì)突破性地借用代征綠地和市政路，將入口外延，形成層級(jí)的入園動(dòng)線，使之達(dá)到庭院深深的效果。外庭空間　　通過(guò)鏡面假山和陣列拴馬樁塑造外庭的尊貴儀式感，借由“竹境夾道”將客戶引流至深園?！　∫贿M(jìn)庭院　　片石景墻與青竹圍合形成浩然正氣的一進(jìn)庭院，寓意吉祥的福壽地拼增添方正空間的跳躍感。二進(jìn)庭院　　穿過(guò)框景格柵轉(zhuǎn)進(jìn)第二進(jìn)庭院，銅質(zhì)宮燈營(yíng)造迎賓序列；LOGO銅板鑲嵌的地面與陽(yáng)光下斑駁的竹影交輝，猶如筆意生動(dòng)的留白水墨。三進(jìn)庭院　　特選切片泰山石對(duì)景，開(kāi)敞草坪、切片山石、白沙和青竹組成了意境深遠(yuǎn)的山水畫卷；以傳統(tǒng)園林的空間序列設(shè)計(jì)及以小見(jiàn)大的景觀手法展現(xiàn)詩(shī)情畫意的現(xiàn)代空間之美。四進(jìn)庭院　　沿著枯溪青磚道路，進(jìn)入四進(jìn)庭院， “景”和“情”追求情景交融的最高境界，白沙黛瓦與假山跌水相接，共繹曲折有致、脈脈源流的別樣景象；雖由人作，宛自天開(kāi)，在裊裊霧噴映襯下，猶如仙山仙境，形成多重意境空間的遞進(jìn)效果。不知城市有山林 謝公丘壑應(yīng)無(wú)負(fù)　　以傳統(tǒng)造園理論為藍(lán)本，融匯精髓內(nèi)核到當(dāng)代墅居產(chǎn)品中，實(shí)現(xiàn)了人、自然與建筑三者的渾然天成。它不僅在于外表的瑰麗、體量的龐大，更在于內(nèi)部功能的豐富性，完美融會(huì)中式禮學(xué)與規(guī)制，凝結(jié)現(xiàn)代文明與流傳至今的傳統(tǒng)藝術(shù)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化最核心的家族禮序?yàn)榛?，締造并傳承家族理想，滿足居住+社交+文化的建筑形式的最高級(jí)別。越過(guò)這道恢弘的大門，不再是簡(jiǎn)單的居住機(jī)器，而是一座人工筑造的隱逸山林、一個(gè)遍布傳統(tǒng)文化精髓符號(hào)，實(shí)現(xiàn)人居夢(mèng)想的典型范本。重新定義新中式 再繹匠心新法門　　精髓是舊，發(fā)展是新。何為精髓是舊？對(duì)于傳統(tǒng)新中式的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)軸線、空間遞進(jìn)、、曲徑幽深等，這些術(shù)語(yǔ)界定了傳統(tǒng)中式的術(shù)法；聚焦新中式項(xiàng)目作為特定環(huán)境特定歷史時(shí)期的一個(gè)產(chǎn)物，具有非常強(qiáng)“新與舊”的商品屬性，為滿足不同客源的需求，在同質(zhì)化的經(jīng)營(yíng)中，設(shè)計(jì)師需要從多元的角度去解讀設(shè)計(jì)方向和空間亮點(diǎn)。在基礎(chǔ)骨架較好的優(yōu)山美地項(xiàng)目上延展出“新”的詮釋，是把它做成一個(gè)當(dāng)下截然不同的產(chǎn)品，還是只是機(jī)械地在一些元素或者裝飾上變化？笛東團(tuán)隊(duì)尋找到一個(gè)“和而不同”的平衡點(diǎn)。保留傳統(tǒng)院落道、街、坊規(guī)制，在花木扶疏的寬坊靜巷中，假山、亭臺(tái)、抱鼓石和影壁墻雕刻訴說(shuō)著中式文化之魅。不惜重金重現(xiàn)蘇州園林的“御道朱門書香第，兩街四坊花襲人”意境，但又巧妙借由設(shè)計(jì)融合禪意山水，突破舊式藩籬，全新演繹東方語(yǔ)境下的人文墅居生活。

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